Resumen
"Somos las nietas de las brujas que nunca pudieron quemar".- Clamor popular en la Marcha del 8 de marzo
A mis abuelas Mary y Rosa.
En el siglo XXI asistimos a la visibilización y a la masificación del reclamo por los derechos de la mujer: exigimos cupo laboral, el reconocimiento de las tareas del hogar como parte del sistema de producción, la legalización de la interrupción voluntaria del embarazo. Las movilizaciones generadas por el feminismo son cada vez más notables e imprescindibles. La escritora y periodista Luciana Peker denomina este movimiento contemporáneo como “La revolución de las hijas”; esa sentencia es la que da nombre a su libro. La revolución de las mujeres es un movimiento intergeneracional, en el que las más jóvenes forman una parte decisiva y activa; ellas son el presente y el futuro del movimiento. Sin embargo, no voy a hablar de las más jóvenes, ni de la revolución de las hijas… voy a presentar a dos grandes mujeres que pusieron en primera plana un reclamo de género. Ellas se ocuparon de romper con todos los esquemas que el Buenos Aires de principio del siglo XX tenía para la mujer. “La revolución de las hijas” no sería posible sin “abuelas revolucionarias”; que no empiezan en las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, sino que van mucho más atrás.