Resumen
Desnudez
En un artículo publicado hace unos días –que puede encontrarse en la revista Dialektika en su Dossier Filosofía y Coronavirus–, Agamben reflexionaba sobre las implicancias actuales de la pandemia. Caracterizaba nuestra actual situación como un estado de excepción en el cual nuestro aislamiento –externamente impuesto– “desnudaba” nuestras vidas. La “nuda vida”: somos, desde la emergencia de la pandemia, la sola expresión biológica de nuestra existencia, sin contactos, sin relaciones, sin interacciones sociales, solos, aislados y con miedo a contagiarnos. Por supuesto, esta idea es discutible. Žižek afirma en un artículo denominado “Is Barbarism with a human face our fate?”,2 que se podría pensar ese acto de aislamiento como un acto de solidaridad, es decir, una relación social en sí misma “mantener una distancia corpórea es mostrar respeto al otro”, dice. De este modo, distanciamiento físico no es necesariamente aislamiento social absoluto. Incluso podría afirmarse que las miles de lecturas de ese artículo de Agamben –y las interacciones que ha promovido– son justamente una prueba que refuta esa mala caracterización. Lo que no cabe duda es que la pandemia ha trastocado nuestra vida cotidiana, y esto desde muchos puntos de vista